آخر الأخبار
- No feed items.
موضوع اليوم : “في المغرب: الخمر حرام.. الخمر حلال …”
الرباط- من نورالدين بنمالك- إذاعة هولندا العالمية/ بدأت فتوى في الفقه، ثم انتهت نقاشا في الشارع العام، الخمر في المغرب حلال أم حرام؟ وإذا كان من المألوف سماع شيخ ينادي بتحريم الخمر ومنع بيعها للمسلمين، فإن الجديد هذه المرة أن تيارات من داخل المجتمع المغربي أعلنت موقفها المطالب بالسماح رسميا بيع الخمر لمن أراده من المسلمين كما لغيرهم، وترسيمه بعد أن ظل – كما كان دائما- محظورا بالقانون، مباحا بسلطة الواقع تجده في كل مكان رهن إشارة الغني والفقير.
متاجر حرام
بدأت القصة كما يحكيها أحمد الريسوني نفسه (الرئيس السابق لحركة التوحيد والإصلاح) قبل بضعة أسابيع حين تلقى سؤالا هاتفيا حول حكم التسوق من المحلات التجارية التي تبيع الخمور، يقول: “فأجبت عنه بجوابي الذي أقوله دائما. غير أن الجواب هذه المرة كان محظوظا؛ إذ عرف طريقه نحو النشر في بعض الصحف.”
ومضمون جواب الشيخ المغربي يفيد التحريم، لأن التسوق من محل يبيع الخمر يشجع، حسب رأيه، على الحرام لذلك يرى أنه تجب مقاطعته، وهو رأي خالفه فيه علماء مغاربة ممن رأوا أن الريسوني يعسـّر على الناس، ومن ذلك ما صرح به الشيخ عبد الباري الزمزمي عضو البرلمان المغربي الذي رأى أن فتوى الريسوني تعارض الحديث النبوي “يسروا ولا تعسروا”.
- ينبغي على المشاركين أن يتركوا آرائهم على شكل تعليق لا يتجاوز 250 كلمة.
- المسابقة خاصة بالمغاربة القاطنين بالمغرب.
- المرجو إحترام آراء الآخرين وعدم السب والشتم أو إستعمال ألفاظ غير لائقة.
موقف الدين من الخمر ، وبيعه واضح و صريح ، وموقف الدولة منه كذلك ، في غاية الوضوح . وما الحديث عنه في هاته الفترة الا زوبعة من زوابع الحديث عن الحريات الفردية التي ينهجها البعض من اجل احداث ضجة اكبر حول واقع الحقوق في المغرب .
وان كان القانون يحرم بيع الخمر للمسلمين ، ويمنع شربه أيضا ، فلا يخفى على أي واحد من هذا الشعب ان هذا القانون لا يطبق الا في بعض الحالات الخاصة ، فلم الحاجة الى احداث ضجة حول أشياء هي في الأصل موجودة في واقعنا ؟؟
l’alcool est interdit par dieu rien ni personne ne peut le justifier
السلام عليكم
اولا موقف الدين في مسألة بيع الخمر لا نقاش فيها , لكن بالنسبة لفتوى الشيخين الريسوني و الزمزمي , فكل واحد منهم لديه حججه و أدلته , و كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم عندما يختلف الصحابة حول شيئ ما و كل واحد لديه حججه قال ما معناه : كلكم على حق . و بالنسبة لفتاوى الشيخين السابق ذكرهما , فليتبع الانسان من يرى في نفسه ميلا اليه .
اما موقف الدولة في هذه المسالة , فأنا متوتر في هذه المسالة , فالدولة المغربية في اول سطر من دستورها هي دولة اسلامية , لكن مع ذلك فكما تعرف جميعا , الخمر يباع في كل مكان و في منتاول الجميع , لذلك فانا لا استطيع فعلا ان احكم على الموقف في هذه الساعة .
مع دعوتنا بالهداية للجميع المسلمين , اخوكم مصعب .
اولا و قبل كل شيء، السلام عليكم و الرحمة لله و بركته.
ما اكثر ِحكمة في العالم بأسِره من الله تعالى ؟ و يقول الله في الآ ية 90 ِمن سورة الماءدة في قرآنه الكريم :” يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ”
يُحَرَّمُ لنا الله في هذه الآية قَطعياً شرب الخمر، بتصنيفه بين اعمال الشيطان !! و حتى مع وجود هذه الآية، بعد العلماء في الإسلام يضطرون (و هذا رأيي الشخصي ) امام العولمة و الثقافة الأ جنبية التي هجمت على بلادنا، إلى سمح الناس بشرب الخمر.
علماء في الإسلام، يملكون مسؤولية كبيرة، يحرفون ما قاله الله تعالى… يجب إجراء عقوبات صارمة ضدهم !!
أما بالنسبة للشيخ “أحمد الريسوني” فإنه يطبق الشريعة الإسلامية حرفيا و بورك فيه خيرا !
فعلا دعاة اخر زمن دعاة على الموضة
l’alcohol peut être mauvais pour la santé, ça je comprend
و لم يجعل شفأكم فيما حرم عليكم
encore je peux très bien comprendre ça
l’alcohol peut avoir des effet positif sur la santé, et est utilisé dans certains cas pour traiter certaines maladies, ça aussi je comprend…
وما أسكر كثبره فقليله حرام
et sans probleme, là encore je comprend prfaitement
J’arrive sans soucis à assimiler chacune des expressions (coraniques et personnelles)que j’ai cité en haut, mais c’est la combinaison entre ces expressions qui m’intrigue…
ça me rappelle surtout le proverbe marocain qui dit : يدي و يد القابلة يخرج الدري عوج
ou encore, le proverbe anglais que mon pere n’arretait de me repeter : la meilleur solution de faire couler un navire est de le faire commander par deux personnes
Si un jour, un medecin me prescrit une dose d’alcohol que je dois prendre chaque journée, je le fais ou non, en depit de ma vie? tout en sachent que ça serait en contradiction avec tout ce qu’on m’avait appris à l’ecole, mosquées …
Et si je meure de cette maladie, est ce que Dieu lui même serait satisfait du faite que je me suis sacrifié la vie pour suivre ses testaments
Et puis, musulmans que nous sommes, savons tous que “le vin” est pas 7aram au paradis… mais là encore, c’est un autre type de vin, oué c’est ça…
Je pense que la question d’alcohol est un truc personnel, chacun doit se le faire suivant ses propres convictions…
faut vraiment que j’ecrive un article la dessus…
أولا يجب أن ندقق في الكائن ” المغربي ” ففي عمود اليوم للصحفي رشيد نيني ، وصفه بأنه لا يعرف كيف يسكر ، إدا سكر عربط وإدا عربط لابد أن يسيل الدم ، هنا خاصنا نجبدو الحكومة من الغار ، فالتناقض المطروح في موضوع هدا الإسبوع “في المغرب: الخمر حرام.. الخمر حلال …” ينطبق على الحكومة براسها ، فمن جهة تجمع ضرائب الدخل عن مبيعات المشروبات الروحية (الروح بريئة منها ) أي أننا واكلين واكلين الحرام مع الحكومة ، و من جهة أخرى فوزارة الداخلية تمشط الشوارع والأحياء المغربية بحثا عن من سخن عليه الراس بعد ليلة حمراء ، و أحيانا الله حتى سمعنا باليوم الوطني للبيض ، ومطالبة الحكومة لنا باش نغللقو من البيض ، زعما فاش بقاتنا غير فالبيض .. كان حري بالحكومة أن تخصص تلك الهيلالة التي خصصتها للبيض ، لتحسيس المواطنين بأخطار السكر على الصحة و المجتمع والقيم الإخلاقية المكونة له . أش خاصك ألعريان ؟ البيض أمولاي.
مللي عقلت على التلفزة الوطنية (2M و RTM) عممري شفت شي وصلة تحسيسية بأخطار الخمر، فأين هو دور القطب العمومي المتجمد ؟؟؟
منين كاتزطم الحكومة فوق ظهير شريف لجلالة الملك الراحل محمد الخامس عندما خص مدينة سلا بظهير يمنع بيع وترويج الخمور بها ، نفهم أن القضية فيها إن وأن الأمر لايتعلق بالحكومة نفسها ، بل بلوبيات تتحكم في صتع القرار . فمحلات من قبيل “أسيما” و “كارفور” و ” لا بيل في ” و ” مرجان ” التي إما يترأس مجالس إدارتها فرنسيون أو يمتلك فرنسيون أسهما بها ، نفطن إلى سبب تغاضي الدولة عن نشاطاتها بشأن بيع الخمور.
المهم، الماحيا كاينا كينة ، والتعربيط كاين كاين ، و الدم يسيل يسيل ، ولكن مابقاتش فحرام ولا حلال حيت إلا بقينا هاكا غادي نرجعو تاني للبيض ونوليو فشكون اللول الدجاجة ولا البيض وراه ماعندي ماعدا من البيض، الأهم هو المواطن يفهم راسو.
والسلااااااااام عليكم .
تعليقي أولا على العنوان الذي يجمع بين متناقضين: حلال ، حرام و يذكر بالقولة المأثورة: إذا كنت في المغرب فلا تستغرب..فحتى فتوى الزمزمي لم تقل أن الخمر حلال و لا فتوى الشيخة الرويسي ايضا قالت بان الخمر حلال و إنما الاختلاف في الحرية و علاقتها بالشعائر الدينية وهذا يحدده الدستور الذي ينص على تحريم بيع الخمر للمسلمين و يعاقب على السكر العلني فالحرية مفهوم فلسفي نسبي و لا يمكن للشيخة الرويسي أن تبني عليه فتواها
أما فتوى الشيخ الزمزمي فالعذر عنده أقبح من الزلة لأن العمل بقاعدته التيسير سيجعل بعض الشيوخ يطالبون بفتح حانات قرب المسجد باش ” يتوكضو”قبل يتخشعو” عند الصلاة
اما فتوى الشيخ الريسوني فستسقط امام جنون السياسةالمغربية المحترفة التي تقول بان الخمر تباع لغير المسلمين و للاشارة فان الدولة تمارس التكفير حينما تبيع الخمر بشكل قانوني للمسلمين ثم تزعم انها تبيع لغير المسلمين..ولعل اغلب المغاربة لا يعبأون بفتوى الشيخ الريسوني ليس لقلة علمه فهو فقيه عصره ولكن ببساطة لأن أغلبهم لا يدخلون أسواق المنعم عليهم..ما اثارني في الموضوع هو تحمس الشرطة في مطاردة من يبيعون الخمر بشكل غير قانوني مع غض الطرف عنالبارات الرسمية التي يدخلها المسلمون عنما تابعت برنامج الوجه الاخر الذي لم يقدم لنا الوجه الاخر لمروجي الخمور..كل هذا ذكرني بلقاء مع رئيس المجلس العلمي نهاية القرن الماضي حيث أبدى تحمسه لمساعدة “البوليس” في القضاء على بيع الخمر بشكل رسمي ولما سأله أحدنا عمن يبيعها بشكل رسمي سقط في ايديه
الحلال بين والحرام بين و بينهما يتناطح الديكة..
أحترم آراء الريسوني رغم عدم موافقتي له في مسألة عدم التسوق في المتاجر التي تبيع الخمر, أتخيل مثلا شخصا مريضا بالربو أصابته إحدى نوباته و لسوء الحظ نسي دوائه , وأقرب صيدلية موجودة في المركز التجاري( الدي بالطبع يبيع الخمر في احدى زواياه ) ! هل فقط بشرائه دواء ينقد به حياته سيعتبر داعما و مشجعا لتجارة الخمر !!!!!
يبقى الخمر محرما و هده المسألة ليست فيها نقاش و كل المسلمين لهم دراية بهدا الموضوع و بالتالي ليس المحل الذي يبيع الخمر هو الذي سيجعل من المرء سكيرا لأنني أومن بفكرة أن لكل منا قناعاته و من يريد أن يتعاطى الخمر سيتعاطاه سواء كان مصرحا في بلده او لا !
l’alcool est dans notre religion est interdit. On est bien d’accord. Mais ce que je ne comprends, toujours pas, pourquoi on le commercialise ” librement ” au maroc, alors qu’on est supposé être un pays islamique ayant comme religion L’islam, bien évidement ?
Comment voulez-vous que les gens ne boivent pas alors qu’ils peuvent facilement acheter de l’alcool au ” pissry (comme on dit chez nous), du coin ?
J’avais sérieusement posé la question à un scientifique religieux, il m’a dit que c’est pour les touristes… je ne savais pas que le maroc a atteint l’objectifs des 30 Millions de touristes?
Aborder un tel sujet n’est que dépoussiérer un peu, et encore une fois, une des facettes cachées de la schizophrénie sociale que vit le marocain, et encore de confession musulmane.
Alors pour commencer, il est impératif d’évoquer un peu d’histoire. C’est bien connu que les arabes d’avant l’islam étaient des soulards (d’ailleurs y avait rien à foutre que boire et faire de la poésie, bah ! en attendant les caravanes). Les amazighs aussi étaient des brasseurs, depuis les phéniciens. De ce fait, maintenant on connait bien l’héritage génétique des deux composantes majeures de notre société (Allah y7fadha). Alors, quand l’islam est apparu dans la péninsule d’Arabie avec le message d’interdiction de la consommation d’alcool, n’était pas directe, mais plutôt progressif (vu que les arabes sont des entêtés). L’origine de l’interdiction de l’alcool par l’islam est un sujet profond et controversé. C’est un sujet à part entière qui nous éloignera du principal.
De nos jours, où les sociétés sont gérées par des lois inspirées de l’héritage humain (religion, pensée,..), et là, l’adjectif humain en dit profondément, l’intervention de l’homme ne peut que nourrir une ambition personnelle, ou/et collective. Alors si on observe notre chère société, on peu facilement définir ces paramètres. La majorité des marocains sait très bien que l’alcool est interdit par la religion musulmane, point à la ligne. Mais les origines de l’interdiction, le pourquoi, et bien d’autres sujets, que dalle ! Sauf une minorité bien sûr, qui détient les clès des textes sacrés, et Dieu seul sait combien les ambitions personnelles et collectives sont satisfaites. Quant au makhzen, on ne trouve pas de loi qui interdit explicitement la consommation. C’est fait d’une manière propre et hypocrite (ambitions tani !). Du coup, l’individu reste incrédule devant cette loi qui interdit la vente aux musulmans sous peine d’amende et d’annulation de l’autorisation de débit, et celle qui puni tout simplement tout état d’ébriété flagrante (sker bla sda3 !).
Actuellement, tout le monde semble satisfait de cette conjoncture (mmmmais ça sent le roussi et j’ai rien dit). Mais changer ou essayer de changer ces textes, c’est admettre ostensiblement notre état social maladif, que le marocain musulman consomme de l’alcool dans un état musulman. Que faisons-nous de notre image de marque auprès de nos confrères. Notre situation est comme une femme qui a mis un voile super transparent, et qui essaie de convaincre tout le monde de sa chasteté et que rien ne dépasse.
Grosso modo, c’est une affaire d’individu, alors que la société se doit de le sensibiliser tout simplement.
Et pour finir, had l 10 dial lmelioun dial ttouris makandonnch ysekro bsekouk.
Allahoma hdina wa 3fo 3anna, Amen.
Justement Kamal, notre laicité n’a pas de limites…
Mais il y a surtout un truc qui me preoccupe dernierement… les jeunes consomment l’alcohol comme si c’etait du soda… c’est devenu tres naturel d’en acheter, d’en boire et d’en parler, parfois je me dis que c’est la mode, et parfois je pense, et je ne dis rien… quoi que j’insiste sur ce que j’ai dis en haut, picoler ou pas picoler, that’s the question baby !
السلام عليكم ورحمة الله
تعليقي على الموضوع لا اعتمد فيه على من قال ولم يقل
على كل مسلم او غير مسلم ان يشتهد في عقيدته
وبما اني مسلم والدولة المغربية الشريفة دولة اسلامي فهدا يحرم الخمر لان الله عز وجل حرم الخمر في الشريعة الاسلامية
وارجومن الله لمن يساهم في نشر هده الضاهرة في الشعب المغربي الداية ومعرة خالقه والتواب الى الله
ادا قيل لا تشرب من هاد الماء لانه ملوت فهدا يعني انه ملوت ومن شرب منه فانه يصاب بمكره والله عز وجل ما حرم علينا شئ وهو صالح لنا
الحرامبين والحلا بين
والسلام عليكم ورحمة الله
نورالدين المغرب
السلام عليكم ورحمة الله
تعليقي على الموضوع لا اعتمد فيه على من قال ولم يقل
على كل مسلم او غير مسلم ان يشتهد في عقيدته
وبما اني مسلم والدولة المغربية الشريفة دولة اسلامي فهدا يحرم الخمر لان الله عز وجل حرم الخمر في الشريعة الاسلامية
وارجومن الله لمن يساهم في نشر هده الظاهرة في الشعب المغربي الهداية من خالقه والتواب اليه
ادا قيل لا تشرب من هاد الماء لانه ملوت فهدا يعني انه ملوت ومن شرب منه فانه يصاب بمكروه والله عز وجل ما حرم علينا شئ وهو صالح لنا
الحرام بين والحلا بين
والسلام عليكم ورحمة الله
نورالدين المغرب
السلام عليكم
كيف يكون خمراً بلا كحول وهما من بعضهما؟! الكحول من الخمر والخمر من الكحول. الكحول يُنتج من التخمير. من تحلل الفواكه المُخَّمرة. فكيف يجري تحرير أحدهما من الآخر؟! من الصعب أن تعثر على ألماني دَّجال لكن هذا دَّجال. هو حتماً كغيره يعرف أن من المسلمين في هذا الأمر مَّنْ يبحث عن حجة. عن عبارة إضافية مُرضية ولو واهية على الغلاف التجاري يتذرع بها في ركوب المغالطة بين الدين والتعاطي الحرام. ثم ألا يكفي هذا الألماني منا في الحانات كي يُخطط إلى إقتحام بيوتنا؟! .. أكثر روَّاد حانات أوربا من المسلمين. وأكثر الروَّاد سكراً وعربدة. وكذا أكثر الأمم نسبةً بالأدعياء. في اليوم الواحد ننزع ونلبس العِمامة عشرات المرَّات. حسب المجالس والمواقف والفرص والظروف. نتلبس لبوس الدين وورع المتدين عند الضرورة وبدونها فنحن منفلتون بلا حياء! هنا بعضهم لا تراه في رمضان. أنه في حالة تعبدٍ وخشوع وفي ليلة العيد ينطلق إلى المراقص والحانات كالملهوف! وهناك بيننا مَّنْ لديه ردود ببغاوية جاهزة لتبرير هذا السلوك المتناقض وهذا النفاق! وهذا الألماني يطمع بتخفيف الحرج عليهم بإضافة (حلال) على نبيذه!!!
السلام عليكم ورحمة الله
لقد كان العرب يشربون الخمر الى ان جاء الاسلام ليحرم الخمر بالتدريج ثم ليحرمه بصفة نهائية ,ادن فالخمر محرم شرعا.
في المغرب هناك قوانين تمنع على كل مسلم شرب او اقتناء الخمر لكننا نتفاجؤ بعدم تطبيقها لا من حيث السلطة, المناجر المرخصة لبيع الخمر, ولا من حيث هدا المغربي المنتمي لبلد مسلم والدي يعلن “كفره” بغية تناول جرعات من الكحول تنسيه يومه وهمومه…
دات يوم قرات احد القوانبن في الدستور المغربي المرتبطة بالخمر وتعاطيه في المغرب , القانون لا يعاقب شارب الخمر في بيته ويعاقب كل من يتناوله في الشارع امام الملا ويظهر سكره علنا .
الشيخ الزمزمي اصدر فتوى حول جواز شرب الخمر للمراة الحامل: اوليس هدا تناقضا ?!! لا من حيث تعليمات الاسلام التي يصدر هدا الشيخ فتاواه تحت رايتها, ولا من حيث العلم الدي يبين خطورة الخمر والكحول على الجنين في بطن امه..
ختاما فالمغربي سئم البطالة و المشاكل و “صداع الراس”, ينتظر نزول الليل ليحتسي الخمر ثم “يعربط “و يفشي غليله ثم ياتي” المخزن” و يعتقله …حلوا مشاكل الشعب و سوف تتعجبون من اقلاع المغاربة عن الحشيش و” الماحيا” … الله يعفوا علينا !!
انا متفك تماما معا رأي الكاتب. لا نعرف حقا هل الخمر محرم.
نعم، نحن في دولة إسلامية، تحاول تحريم عن طريق دستورها الذي يأخذ الشريعة الإسلامية كقاعدة كل ما نهى عليه الله سبحانه و تعالى كالخمر نظرا لأضراره. و لكن لا يمكن يزالته من الأسواق بصفة كلية و تامة لأنه، ربما يشكل جزء من أجور أصحاب المقاهي و البيران. لدى، يجب أن تعمل الدولة على إيجاد حلولا لهذا المشكل العويص. و السلام عليكم.
الخمر معروف حرام (لمادا نسأل ما دامت الاجابة واضحة).
سياسة الدولة فوق كل شيء.
(باش البلاد تمشي كيما بغاو) راه القوانين كاينين.
في المغرب الخمر حلال و حرام.
حلال على غير المسلمين و حرام بقوة القرآن على الذين يعتنقون اليانة الإسلامية. و لكن المغرب من البلدان العربية و الإسلامية غير المتشددة في تحريم الخمر و إن كان القانون المغربي واضح في هذا المجال.
الجانات المنتشرة في العديد من الأحياء، سواء طانت راقية أو شعبية تدلل على هذا التعامل المرن مع الآخر الذي يختلف عنا.
و شخصيا اقول على الشخص الذي يتناول الخمر أن يتحمل مسؤوايته. لأنه لا يكلف الله نفسا إلا وسعها.
الخمر حلال وحرام مفارقة كبيرة لكنها صحيحة
لماذا وباختصار:
المغرب حسب الدستوردولة إسلامية،وبما أن الخمر حرام في القرآن ،قال جل وعلا ” يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ”
وفي السنة كذالك،قال ص “….وكل مسكر حرام”
لكن عندمايعر ض علنا في المحلات فهذه قصة أخرى مما يجعلنا نتساءل عن علاقة حلالية الخمر في علاقته بمبادئ الحرية الشخصية ،وفي علاقته أيضا بحرية التدين خاصة أن المغرب يسعى إلى آستقبال 10ملايين سائح مع متم السنة ،أغلب جنسياتهم لا يشكل الخمر لديها طابوها
ختاما فالمفارقة تظل قائمة و صحيحة حتى تظهر قوانين تضع الفاصل بين الحلال و الحرام.
قال تعالى
يا أيها اللذين آمنوا إنما الخمر و الميسر و الأنصاب رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة و البغضاء في الخمر و الميسر و يصدكم عن ذكر الله و عن الصلاة فهل أنتم منتهون)
و عن الرسول صلى الله عليه و سلم : كل مسكر خمر و كل خمر حرام. رواه مسلم ,
كما لعن صلى الله عليه و سلم في الخمر عشرة: عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها وبائعها وآكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له))
“يسروا و لا تعسروا” ; “الحرية الفردية” : هل الحرية الفردية أن نبيح بيع الخمر للمسلمين ؛ هل التيسير أن نتبضع من محلات تبيع ما حرم الله ; من اعتقد أن شرب الخمرمن الحريات الشخصية فهو مضاد لله مكذب لرسول الله خارج عن إجماع المسلمين : “ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا “; فضرر الخمر لا يقتصر على صاحبه بل يتعداه إلى نسله ومجتمعه
لدا وجب تحريم بيع الخمر في دولة “مسلمة” أساسا ليس فقط للمسلمين بل لغير المسلمين و الإسلام واضح وضوح الشمس ، كما لا يمكن بأي حال من الأحوال التعامل مع المتاجر التي تبيع الخمر
إن اختلاف الرأي بين الفقهاء والعلماء في مسألة تحريم الخمر فضيلة لكن عندما يأتي القرآن والسنة ليضعا حدا لهذا الإختلاف تصبح المسألة واضحة كيفما كان الرأي المخول والرأي الآخر مصداقا لقول الله عز وجل”يا ايها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه” وتأتي السنة لتوضح أن كلمة “فاجتنبوه” تفيد اشد انواع التحريم، وتفيد توسيع اطار التحريم ليشمل جوانب متعددة، من هنا فيما رواه ابن عمر رضي الله عنه، عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال “كل مسكر خمر وكل خمر حرام”.أخرجه مسلم.
لذلك أرشد الشرع الحكيم إلى اجتنابها، وفصل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم هذا الاجتناب في حديث بن عمر رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ” لعن الله الخمر ولعن ساقيها وشاربها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها وآكل ثمنها” أخرجه أحمد والحاكم. بل حذر الشرع أيضا من استعمالها في العلاج لقول ابن مسعود رضي الله عنه ” إن الله تعالى لم يجعل شفائكم فيما حرم عليكم” أخرجه الحاكم . من خلال كل هذه الدلائل ندخل في سياق الا متناع عن شراء هذه المفسدة أو بيعها أو ترويجها أوالدعاية لها رغم ما جاء في تحليل بيعها لغير المسلم فحين وجوب النصح لهذا الأخير بأضرارها الصحية.
Le ministère du culte, quel joli nom !! Je me demande bien quelle est sa fonction fondamentale, à part mater le croissant lunaire, gérer le calendrier hégire et normaliser le discours des prêcheurs du vendredi sacré !?
Où sont les campagnes de sensibilisation ? Dans une société où le mal prend du terrain davantage, où la plus part pense ou laisse à penser que notre religion est réfractaire et intraitable, et entrave le progrès démocratique en rendant les libertés individuelles encore plus restreintes (ce qui est faux), le champ d’action de l’instance concernée ne se limite pas dans un intervalle défini, en l’occurrence le mois de ramadan et les vendredis. L’époque des conquêtes islamiques avec épées et catapultes est désormais révolue. Pourtant, les moyens pour mener la bataille sont sous nos yeux, l’éventail actuel des supports médiatiques en plus de l’action citoyenne ont une portée beaucoup plus considérable si sont bien exploités.
Avec la télécommande de votre récepteur numérique piraté, faites un zapping international, mais attention la déception.
Ewa lfahem yfhem en attendant la laïcité ALLAH YSTER.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” الساكت على الحق شيطان أخرس ” وهذا هو دور علماء المسلمين في الجهر بالحق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و الصلاة و السلام على رسول (ص)،أما بعد فأولا وقبل كل شيء فالخمر حرام سواء في داخل المغرب ولا خارجه و هذه المسألة فهي واضحة تمام في الدين و في الشريعة الإسلامية على غرار ما جاء في القرآن و في الأحاديث النبوية الشريفة من حجج و أدلة بخصوص هذه القضية. و في رأي فهذه المسألة ليس فيها إجتهاذ لأنها واضحة جدا. وشكرا…..
الحمد لله والصلاة والسلام علي سيد نا محمد معلم الناس الخير وبعد.
أيها المسلمون اتقوا الله تعالى وتمتعوا بما أحل لكم من الطيبات واشكروه عليها بالقيام بطاعته فإن الشكر سبب للمزيد: يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا الله إن كنتم إياه تعبدون واجتنبوا ما حرم عليكم من المطاعم والمشارب لعلكم تفلحون فإن الله لم يحرمها عليكم إلا لضررها ولو كانت خيرا ما حرمها عليكم فإن الله ذو الفضل العظيم. فلم يحرم عليكم إلا ما فيه ضرر في دينكم أو دنياكم أو فيهما جميعا قال الله تعالى في وصف نبيكم : يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعززوه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون .
أيها المسلمون أيها المؤمنون بمحمد إن من الخبائث التي حرم الله عليكم على لسان نبيكم بالوحي الذي أوحى إليه ذلك الشراب الخبيث: الخمر، وهو كل شيء مسكر من مطعوم أو مشروب قال النبي : ((كل مسكر خمر)) وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه على منبر رسول الله : (الخمر ما خامر العقل) متفق عليهما، ومعنى خامر العقل غطاه بالسكر والذهول فالخمر ليس من نوع معين مخصوص بل هو كل ما أسكر وغطى العقل واختل به التمييز سكرا وتلذذا .
إن الخمر حرام بكتاب الله تعالى حرام بسنة رسول الله حرام بإجماع المسلمين إجماعا قطعيا معلوما بالضرورة من دين الإسلام لا خلاف فيه ولا نزاع ولا إشكال ولا لبس قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون .
وقال النبي : ((كل خمر – وفي رواية: كل مسكر – حرام)) رواه مسلم. وأجمع علماء المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها وقديم الزمان وحديثه على أن الخمر حرام إجماعا قطعيا لا ريب فيه فمن قال: إنه حلال فهو كافر يستتاب فإن تاب ورجع الى الإسلام بالشهادتين وأقر بتحريمها ترك وإلا فحكمه حكم المرتد لأنه استحل أمراً معلوم حرمته بين الناس ولولم يستحل وشرب يسمى مسلم عاصياً ولايكفر.
إن من اعتقد أن الخمر حلال فهو مكذب لكتاب الله و لرسول الله خارج عن إجماع المسلمين: ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا . أما من شرب الخمر وهو يؤمن ويعتقد بأنها حرام ولكن سولت له نفسه بها فشربها فهو عاص لله فاسق عن طاعته مستحق للعقوبة في الآخرة أن لم يتب قال أنس بن مالك: ((لعن رسول الله في الخمر عشرة: عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها وبائعها وآكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له)) . وقال : ((من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة)) رواه مسلم. وقال: ((ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر)) ولقد وصفت الخمر بأقبح الصفات في كتاب الله تعالى وفي سنة رسوله وصفها الله بأنها رجس من عمل الشيطان وقرنها بالميسر والأزلام وعبادة الأوثان: إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان إن الخمر مفتاح كل شر . إن شاربها يفقد عقله ويلتحق بالمجانين إنه ربما يقتل نفسه وهو لا يشعر وربما يزني وهو لا يشعر وربما يعتدي على غيره وهو لا يشعر.
إن الخمر نقص في الدين وضرر في العقل والنفس والمجتمع؛ أما نقص الدين فقد بان لكم من كتاب الله وسنة رسوله وخلفائه الراشدين ما فيه كفاية وأما ضررها في العقل فإنها تمحوه حين شربها إذا سكر وتضعف العقل بعد الصحو وربما أدى شربها إلى الجنون الدائم كما هو معلوم من أقوال أهل الطب.
وأما ضرر الخمر في النفس فإن شارب الخمر تجده دائما في ضيق وغم وقلق نفس كل كلمة تثيره وكل عمل يضجره لأن قلبه معلق بالخمر لا يسر إلا بتناولها ولا يفرح إلا بالاجتماع عليها فلا يتقن عملا ولا يثمر نتيجة. وأما ضرر الخمر في المجتمع فهو إيقاع العداوة والبغضاء بين الناس وقتل المعنويات العالية والأخلاق الفاضلة والإغراء بالزنا واللواط وكبائر الإثم والفواحش كما شهد بذلك الخبيرون بالجرائم وأسبابها. ولايخفي ما يحصل سنوياً من حوادث سير وشغب في البلاد وما تبذله الحكومات التي ليست مسلمه من محاربه لهذا الداء المهلك للفرد والعائلة والمجتمع. فالخمر حرام شربها حرام بيعها كبير أثمها واسع ضررها.
al hallal baien wa al haram baien .
Dieu n’a fait que l’eau , l’Homme a fait l’alcool
الحمد لله المغرب بلد الإسلام,, و الله حرم الخمر, و الميتت و لحم الخنزير, خلاصة القول الخمر حرام في بلدنا وفي جميع البلدان المسلمة
الخمر حرام و لا بمكن اعتباره بأي شكل من الأشكال حلالا، و كما هو معروف فكل ممنوع مرغوب، لدا يجب منع بيع الخمر إدا أردنا من المسلمين عدم اقتنائه، منعه كدلك على غير المسلمين إدا تواجدوا في المغرب فعليهم احترام قوانينه، فمن رأيي لا يوجد فرق كبير بين الخمر و المخدرات، فهي مدمرة للمجتمع و للفرد على حد سواء.
الحلال بيِّن و الحرام بيِّن
خلية نحل للكراء
صالون حلاقة للرجال
يعج بالنسوة الحوامل
أعواد ثقاب للبيع
لمن استطاع إليها بالرَيْع
ديانة المجوس تُأَله النار
و أخرى سماوية تُؤَجج السُعار
تضرع شكري لجبروت الأب
فتطاول غيره لسب الرب
لقاح مُستورد أفتك من الوباء
شدود البيئة يُخرس الببغاء
تناسى لقمان حرية الإبن
فاسترسل بالنصيحة دون إدن
كثير الظلم يسترق العبيد
حبدا لو أعتقهم و حرم النبيد
تناصفت الحريم و حرمها الحقوق
بزغ عهد جديد يحكم بالعقوق
و بعد؟
مادا بعد؟
آهدا هو العهد؟
بنفس البَنَد؟
أليس هو عين النكد؟
أقصى ما نملك الحمد
و أنتم تحلبون الرَغَد؟
إنكم لمُخطئو الوَتَد
غدا أو بعده سنحيطكم بالمَسَد
أو سنحرمكم للأبد من عسل الشَهد
نظرية انعدام الخلية
موعد آخر مع المخدر
موعد آخر مع الحلم و اليأس المتجدر
أدمنته حد الجنون
و تنفسته لدرجة الاختناق
لا أحسبني بدونه وعيا حاضرا
و لا في غيابه محبا للافتراق
لقد ضعت
لقد سقطت في البئر السحيق
سقطت في منطقة عوم الغريق
حيث يُخزن و لا يُشرب داك النبيد العتيق
لا زلت مرابطا اختراع العرب
و لا زلت أهوى الغم و الكرب
لا نقطة تُحسب في حائط يوميتي
و لا جدوى إدن تُنتظر بعد انعدامي
كل لحظة أرتقب انسدال الجفون
كل لحظة أتوسل جاف العيون
داك خير لي من خير الحياة
أن أصوم عن الدنب و كبائر الرُفات
désolé soufiane j’ai pas vue votre commentaire le miens est vraiment personnel
بدأت فتوى في الفقه، ثم انتهت نقاشا في الشارع العام، الخمر في المغرب حلال أم حرام؟ وإذا كان من المألوف سماع شيخ ينادي بتحريم الخمر ومنع بيعها للمسلمين، فإن الجديد هذه المرة أن تيارات من داخل المجتمع المغربي أعلنت موقفها المطالب بالسماح رسميا بيع الخمر لمن أراده من المسلمين كما لغيرهم، وترسيمه بعد أن ظل – كما كان دائما- محظورا بالقانون، مباحا بسلطة الواقع تجده في كل مكان رهن إشارة الغني والفقير.
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اصدقائي صديقاتي
هذا الموضوع مهم جدا و مثير للجدل داخل مجتمعنا و يجب علينا كمسلمين و كعرب أن نحتاط من الذين لديهم مصلحة أو غرض وراء إبقاء الخمر في مركباتنا التجارية بهدف استقطاب مستثمرين أو رفع الإقتصاد ممى سيأثر سلبا علينا نحن كمسلمين من عدة نواحي أهمها تفشي الرديلة و انعدام الأخلاق و كثرة الجرائم و ما إلى دلك من أثار أخرى جراء تعاطي الخمور و بما أننا مسلمون و دستورنا هو الإسلام فهذا الأخير كان واضحا و صريحا في هذا الباب. فإن كنا فعلا ندعي أننا مسلمين فالمسلم لا يقرب المحرمات بشتى أنواعها.
و السلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد الخمر حرام شرعا وقد حرمه الله تعالي في كتابه الكريم على مراحل تدريجيه قال تعالى “يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا …………….” سورة البقرة 43
“يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تفكرون” سورة البقرة 219
يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون” سورة المائدة 90
إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون” سورة المائدة 91
بدأت فتوى في الفقه، ثم انتهت نقاشا في الشارع العام، الخمر في المغرب حلال أم حرام؟ وإذا كان من المألوف سماع شيخ ينادي بتحريم الخمر ومنع بيعها للمسلمين، فإن الجديد هذه المرة أن تيارات من داخل المجتمع المغربي أعلنت موقفها المطالب بالسماح رسميا بيع الخمر لمن أراده من المسلمين كما لغيرهم، وترسيمه بعد أن ظل – كما كان دائما- محظورا بالقانون، مباحا بسلطة الواقع تجده في كل مكان رهن إشارة الغني والفقير.
الجمعة ، الساعة 12:13 مساءً ·
أولا أرى أن نقاشا حول موضوع الخمر في بلاد إسلامية هو سابقة على ما أعتقد،وهو في النهاية نقاش صحي في كل الأحوال،من منظوري ورأيي الخاص أرى في الخمر مضاره أكثر مما أرى منافعه ولا أتبع في رأيي هذا الأصوليين في تشددهم في كل ما يتعلق بالحياة الشخصية للإنسان،لكن وبالطريقة التي يشرب بها الأغلبية العظمى من مدمني الخمر فهم يبالغون في السكر الى درجة الإقتراب من حرية الآخر واقتحامها أحيانا في حالة السياقة في حالة سكر طافح،أو الوصول إلى درجة العربدة،أما رأي الدين فهو واضح في تحريمه للخمر و منع الإقتراب من الصلاة لشاربه،رغم أن الخمر كان موجودا منذ عهد الرسول ص حتى أن بعض الشعراء تغنوا به ومنهم شاعر الرسول ص،أما من الناحية القانونية فقوانين الدولة تكيل بمكيالين فهي تعاقب شارب الخمر الذي يعتقل في الشارع،رغم ذلك فهي من يمنح تراخيص بيع الخمور للبائعين رغم تدرعها بالترخيص للبيع لغير المسلمين،إلا أن أغلب المستهلكين هم مسلمون مقيمون،وفي رأيي الخاص من حق الدولة أن تمارس هذا النفاق فهي المستفيدة، أولا من ناحية العائدات الضريبية الكبيرة التي تضخ في خزينة الدولة،وثانياحينما تصم آدانها عندما تكثر أصوات الإسلاميين،وفي النهاية كل واحد حر في حياته٠
يروى أن أحد من التابعين يسمى إياس أشتهر بذكاه حتى صار مضرباً للمثل في أحد الأيام دخل عليه
رجل فقال متقول في الخمر
قال إياس حرام
فقال الرجل هو من ماء وعنب وكلاهما حلال فكيف يكون الخمر حرام
فقال له إياس لو حثوت بوجهك ماء هل يضرك
قال الرجل لا
فقال له ولو حثوت بوجهك تراب هل يضرك
قال الرجل لا
فقال له ولو حثوت بوجهك تبن هل يضرك
فقال الرجل لا
فقال له ولو أني أتيت بالماء ووضعته على التراب ثم وضعت معه التبن وتركته بعد ذلك حتى يجف ثم رميتك به فهل يضرك
قال الرجل نعم وقد يقتلني
فقال له هذا مثله مثل الخمر .
إن الخمر حرام بكتاب الله تعالى حرام بسنة رسول الله حرام بإجماع المسلمين إجماعا قطعيا معلوما بالضرورة من دين الإسلام لا خلاف فيه ولا نزاع ولا إشكال ولا لبس قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون .
أنا لست معنيا بهدا النقاش، لكوني اظن ان هناك أمورا أشد أهمية تستدعي النقاش “كرامة و سمعة المغربيات المهدورة في مواخير الخليج و مزارع إسبانيا”، “تهميش الكفاء ات المغربية بل إذلالها أمام البرلمان”، “إغتيال حرية التعبير بتلفيق تهم من قبيل تسفيه مجهودات الدولة” و هلم جرا…
مناقشات «الديب حلال.. الديب حرام» نشهدها بإستمرار في المغرب. من ابرزها قضية “الإفطارالعلني” ” بدعم من زينب الغزاوي (حركة مالي) .و غيرها من القضايا التي كلها تصب في مناقشة الحريات حسب منظورين متناقضين: الاول يعتمد في فلسفته على التعاليم الدينية و الثاني أفكاره مستوحاة من الرؤية العلمانية.
ما يثيرني في هدا الجدال هو السياسة التي ينهجها القانون المغربي و التي تعرف عند المغاربة ب “طلع تاكل الكرموس، نزل شكون كالها ليك” .
المخزن المغربي ، الدي يمتلك ترسانة من النصوص القانونية من قبيل “كل ما من شأنه” ، يشبه في تلواناته هده مبصرا يغلق عينا واحدة لكي يقنع الجميع بأنه أعمى